“詛咒政治”與指導人權背道而馳。因為它們包含了篡奪真主的神聖權力以實現哈迪自己的世俗目的的內容——即以犧牲所有其他人的利益為代價,給自己帶來權力和更多的權力。這也是一種腐敗的形式,因為哈迪試圖模仿真主——把自己看成與真主平等的人。
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言語可以變成武器。正如聯合國教科文組織的序言所闡明的:“戰爭起源於人之思想”。雖然哈迪是選舉老手,在1999年至2004年期間,他是反對黨領袖,這個角色要求他明白,民主競爭就是要求執政者舉行自由和公平的選舉。
這是任何議會民主制的最基本規則,各方都必須願意接受失去職位的前景,即使是競選活動,一旦選民都投下選票,就要接受選舉結果。同樣重要的是,競選活動的領導人必須樹立最好的榜樣,完全不進行任何詆譭——一句也不行——來譴責對手。
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在證明他對政黨候選人和追隨者的威嚴時,他宣佈任何不為伊黨競選和投票給伊黨的人都會被真主詛咒,並在地獄中經歷永恆的詛咒。這是他對“詛咒”(Laknat)政治的極端使用。
這是一種應受譴責和令人憎惡的做法,近乎於完全的“迷信”(khurafat),即把真主的權威錯誤地歸於自己。這樣的領導人本身就不配被看作是一個人,而是一個對一切事物只屬於真主的連環詐騙者。
沒有人知道,伊黨的所有追隨者和候選人是否會因除真主之外的任何人的濫用權力而墮落。但伊黨並沒有拒絕這種做法,這讓人想起1980年代,或更早時期,哈迪就採用了“叛教者”(Takfir)的信條,也就是把所有與伊黨有分歧的人稱為非信徒,他們將被打入地獄。
然而,任何人的命運的最終決定權都在真主手中,尤其是阿旺哈迪。因為在這個世界上,除了真主親自認定的先知穆罕默德(願主福安)之外,沒有人知道其他人的真實內心。集法官、陪審團和劊子手於一身,哈迪本人給伊黨以及伊斯蘭和馬來西亞的聲譽帶來了恥辱,這都是缺點。像他這樣的領導人應該被封殺。
現在,為什麼要禁止這種形式的“詛咒政治”?首先,在伊斯蘭法、法理學和歷史實踐中,這是沒有被認可的。當哈里發阿布巴卡在先知穆罕默德(願主福安)去世後接受了他的“宣誓效忠”(baiyah)並繼承後者的角色,以維持早期穆斯林或先知穆罕默德(願主福安)的信徒的團結。哈里發阿布巴卡向所有向他宣誓效忠的人保證,當他走在伊斯蘭的正確道路上時,要追隨他,但當他因任何疏忽或心神不定而沒有遵循伊斯蘭時,也要糾正他。
這是土耳其前總理達烏特奧盧(Ahmet Davutoglu,2015年至2017年)所說的伊斯蘭政治的基準,他本人曾在卡瑪哈山教授及已故阿布蘇萊曼(Abu Hamid Abu Sulayman)教授手下擔任政治學教授,後者是“伊斯蘭與國際關係”這一學科的先驅。這三人在馬來西亞或國外都有極高的聲望。不一定是因為他們的職位,而是他們的正直,當然最重要的是”知識”,至少可以說他們都是掌握多語和虔誠的穆斯林。
在哈迪目前瘋狂的頭腦中,沒有任何東西哪怕是一粒芥菜籽,可以與上述任何一位學者相提並論,更不用說是三位學者了。
“詛咒政治”與指導人權背道而馳。因為它們包含了篡奪真主的神聖權力以實現哈迪自己的世俗目的的內容——即以犧牲所有其他人的利益為代價,給自己帶來權力和更多的權力。這也是一種腐敗的形式,因為哈迪試圖模仿真主——把自己看成與真主平等的人。
哈迪是不惜一切代價推進其狹隘的政治觀點,以確保權力和地位。伊斯蘭憎惡一切形式的種族主義和不公做法。現在是時候向哈迪發出強烈的信息,他行為將不會再被接受。絕不會!
Dr. Rais Hussin: The politics of ‘laknat’ of Hadi Awang destroys Malaysia