倘若整体的政治氛围还在原地踏步的话,“还政于民”这响亮的口号,恐怕最终还就是“还”了个“寂寞”。
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究竟“国会解散,还政于民”只是一个“口号”,还是具有实质意义的举措,恐怕大部分人包括你和我,都未必可以回答出来。建国迄今我们经历了14届选举,对民主政治和大选投票也不算陌生了,可是这半个世纪来,我们又有多少回真正做到了选出真正为民造福的国州议员?又有多少次在“人民当老板”后,让身为“公仆”的议员落实我们所要的民主平等愿望?
远的就不去说了,单是不久前才在吉打州发生的“禁止州内举办公开演唱会”事件,就让我们再一次见到所谓的“民主政治”中,何者为民何者为主的荒谬。
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华总会长吴添泉表示无法苟同这种以宗教治理,或施政神权化的做法。他认为这违反多元国情下的基本人权,以及人民应享有的娱乐自由。可是吉打州掌管旅游、文化、艺术、青年及体育事务的州行政议员莫哈末菲道斯说,州政府的决定是一律禁止在吉打举行公开演唱会,因为演唱会地点是在一家清真寺前方,并有民众载歌载舞,而这严重破坏由伊斯兰党领导的吉州政府的声誉。
同时吉州大臣沙努西也发文告表明,将禁止州内举办任何有伤风化的娱乐活动,并表示“举办活动没有问题,但不允许在节目中穿插公开演唱会。”
事实上“以宗教之名”推动的禁令,吉打州禁止公开演唱会的案例已非首宗了。今年6月便有雪州宗教局指在州内举行的日本盆踊节含有宗教色彩,而下令禁止州内穆斯林参加。事件闹得沸沸扬扬,最后是由雪州苏丹沙拉弗丁亲见出面,谕令宗教局不要阻穆斯林出席,苏丹并强调如果穆斯林的信仰强而真,就不会受到其他宗教的影响。
由于宗教在我国是一个比较敏感的课题,因此往往涉及宗教事项时,各方在处理上都会格外谨慎。这原来是基于国人对各族宗教的相互尊重和包容,可是也因此而容易为有心者所利用,而侵犯了他族的利益。
也因此,当国会解散“还政于民”时,政治人物和众多候选人在拉票时,都会喊出“人民是老板”的口号,但其实人民这个“老板”到底有多少“权力”,对经历了多届选举的“资深选民”来说,都是心里有数的事。
后来吉打州政府有所“调整”,表示亚罗士打已获准举办的酬神歌台,还是可继续进行,只是在歌台演唱表演的部分采取谨慎措施,包括要求歌手和舞者的服装端庄不暴露。
我们希望的“民主”其实不是这样的,不是什么事情都要“协商”,而不是有法可循的做法。如果演唱会是条例允许举办的,那就可以办。如果演唱者的服装不可暴露,那就不能暴露。因为如果样样事件都要商量,那样的民主还真的是“公仆为主,汝为民”了。
倘若整体的政治氛围还在原地踏步的话,“还政于民”这响亮的口号,恐怕最终还就是“还”了个“寂寞”。